圖畫藝術的新路──為欣賞儲輝月女士畫展而寫

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1952/12/5

羅家倫

日記與回憶

儲輝月; 繪畫; 畫展; 山水畫

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圖畫藝術的新路 　 ──爲欣賞儲輝月女士畫展而寫 　 在藝術世界裏幾個重要的方面，如雕塑和音樂的發展，無論是質、是量、是年代，中國都遠後 於西洋；但是繪畫的藝術，特別是山水畫，中國的造詣自有精妙獨到之處，而且其發展和成熟的時 期遠早於西洋。以論時代，則人物畫的名家顧愷之遠在晉朝（顧愷之死在公元三四四至四九年之間， 年六十二歳），到唐朝的閻立本、張萱、周昉、吳道子（均在公元七、八世紀之間）而大成熟；但 西洋人物畫的成熟乃在十五、十六世紀，以達文西（Leonardo Da Vinci, 1452-1519），密且安琪羅 （Michelangelo, 1475-1564）尤其是拏飛爾（Raphael, 1485-1520）爲開山重鎮。中國的山水畫可以說 是到了李思訓（六五一至七一六）、王維（六九九至七五九）已發展到了相當高的階段。不久由五代 至北宋期間就產生了荆浩、關仝，尤其是董源、巨然、范寬、李成一班大師，使中國山水畫不但成熟 ，而且成爲最燦爛的時期。但是西洋的風景畫，則在十五、十六世紀，仍然幼稚。祇看達文西所畫夢 娜妮莎一幅人像後面的配景，就可證明。一直到十八、十九世紀，由特納爾（Turner, 1775-1815）戈

羅（Corot, 1796-1875）輩，才能爲山水畫別開生面，蔚爲風氣。至於說到中國山水畫的意境和神韻， 更與中國詩情詩境融合而爲一體，寄託幽深，表現一種與自然最調和的文化，非淺俗之流所能充份領 略。所以中國的山水畫，可以說是中國文化，尤其是藝術中最可稱頌，也是最有特殊風格的作品。 　　所以中國繪畫藝術是最値得保存的，不但應該保存，而且應該繼續發展。這裏有兩重意義，所以 話分兩段來說，也就此來論到儲輝月女士作畫難能獨到的成就，及其將來繼續發展的途徑。 　 第一、講到如何保存中國繪畫藝術，自當先從硏究這一份寶貴的文化遺產着手。必須對於歷代名 家的名作，潛心深入的硏究。凡其用筆用墨，一點一皴，一山一水，經古人體會得來的，必須從體會 來承受，尤其是意境和神韻，非深切體會不能領略。不懂古人名蹟，甚至不曾見過古人名蹟，而一筆 抹煞。信口謾駡古人，而自命爲藝術叛徒或大師者，不特表現其愚，而且暴露其妄。前年黃君璧先生 與夫人儲輝月女士合開畫展時我曾寫一文，讚其深得古人法度。此次君璧先生以輝月女士此次畫展作 品，來徵詢我的意見。我得見其最近的作品，眞想不到他能更窮古法，別出心裁，達到這種光輝的成 就，如此之速。卽以皴法言，則郭河陽的捲雲，王叔明的解索，倪雲林的渴筆，吳仲圭的濕墨，常於 無意中流露，可見其好古之勤，實爲精進之階。所以往往能筆趣瀟灑，墨花煥發。構圖則雲橫嶺岫， 舟泊沙汀，烟靄微茫，山巒委宛，饒有逸興。他不特畫到秀潤，而且畫到蒼潤的地步。 　 第二、講到如何繼續發展中國的繪畫藝術，這就不能專以古人的成就爲止境。因爲一個時代當有 一個時代的創獲。王石谷論畫，謂「以元人筆墨，運宋人邱壑，而澤以唐人氣韻，乃爲大成。」這大

槪是他自己隱然自負的話，但是縱能做到這個地歩，也不過是集大成而已。我們所希望於藝術的，不 祇是集成，而且要能推陳出新。這一點於輝月女士畫中，流露出一種新趨向，就是他能運用古人筆法 ，而隨時改進其不合理處。於若干構圖布局中，往往見之。這正得到了「從古人入，從造化出」的道 理。我們相信他繼續的努力，必能把中國古代名畫家的成就，包括技巧與神韻，加上西洋的畫理，融 滙貫通，成爲現代中國的畫，却仍然是中國人的畫，是表現中國文化結晶的畫。這應當是中國繪畫藝 術的新途徑。 　 最後，還有一句話要說，就是輝月女士的畫表現出一點，他不是爲了要一張畫就畫一張畫，他是 心目中有了一張畫才畫一張畫。四十一年十二月五日，臺北。 　 ──民國四十一年十二月五日臺北「中央日報」第三版。