致胡適函 述關於虚雲和尙年歲問题

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1960/1/5

羅家倫

函札

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致胡適函 述關於虚雲和尚年歲問題 ——民國四十九年一月五日—— 適之先生函丈：方才看見今天的香港工商日報第七頁載有岑學呂居士的一封公開的信，係關於虛 雲和尙年譜問題。剪了下來，奉上，請一閱。其中提到佛的誕生爲「周昭王二十六年甲寅四月八日生 ，至今應爲二千九百餘年」一語。岑先生又說：「而最近數年，偏偏有南方小乘學者在錫蘭開會，主 張「定而不考」， 硬說佛曆二千五百幾年，把釋迦老子減了四、五百歲」。 岑先生所提最近數年南 方小乘學者在錫蘭開會一事，我不知道。我祇記得我於民國三十六、七、八年間在印度的時候，與印

度學術及宗敎界人士談話時，他們都持佛誕生在前二千五百年之說，並爲其籌備二千五百年慶典，邀 我參加。尼赫魯對於印度文敎知識是極豐富的。我們談話時，都盛稱西元前六世紀爲歷史上了不得的 一個世紀， 因爲在這一世紀內東西都產生出若干位偉大的聖哲和敎主，如老子、孔子、 釋迦諸位， 都屬同時。我想佛誕約在二千五百年前之考訂，一定流傳已久，而且爲現代印度學者所公認。我對印 度曆學知識是門外漢，絕對不敢做外國人的「疑年考」。但另有一實際經驗可以寫下來，博先生一笑 。民國三十七年某日（一時記不淸，待尋日記可査出），報載印度總督瑞迦哥不拉且利過生日（印度 國大黨元老，與甘地爲親家，當英國承認印度獨立爲自治領後，任彼爲印度總督），我於前往致賀以 前遇到尼赫魯，他說不是當天；我親問瑞迦，他說的又是另外一天。我於是問這位壽翁是何原因。他 說：「我們印度各地，向來不用共同曆本，後來雖有頒布，民間亦不重視，而自占星象，以定日期。 我的父親生在農村，就是相信自己占星，爲我決定生辰的一個，所以常常和各種傳說不同。究竟以何 種爲準，我自己也不知道。」瑞迦是一位誠篤慈善而有學問的老者，我和他交情很好，決不作妄語的 。因此我推想到把佛誕推早四、五百年我固不敢就相信，至於算定爲「周昭王二十六年甲寅四月八日 生」，就印度習尙，以今推古，我恐怕也斷不能有此神機妙算，作這般確實的肯定。偶爾興至，寫了 一點親自的經歷，並非對於虛雲年歲問題，敢來妄參末議。敬頌新年健康。家倫肅上。一月五日。